O Pai de C. é D.

Este é um mundo em que as mulheres se afastaram todas, ou um mundo em que elas  estão todas em greve.

Eu chego junto do C. e pergunto-lhe quem é o pai.

Ele aponta para o D.

Eu  peço ao C: "Prova lá que ele é teu pai".

O C. fica a olhar para mim sem saber o que fazer.

Depois, volto-me para o D. e faço-lhe o mesmo pedido: "Prova lá que o C. é teu filho".

Ele encolhe os ombros, não tem como provar.

A conclusão a tirar é que o pai do  C. tanto pode ser o D., como o F., o G., o H.,...

Este mundo vai passar a viver de hipóteses, teses, suposições. Não é possível estabelecer certezas, verdades absolutas.

O C. está  agora desnorteado. Ele  começa a olhar para todos os homens vinte anos mais velhos, ou mais, à procura de sinais exteriores que lhe sugiram quem é o seu pai.

Um dia estabelece a tese: "O meu pai é o H. porque tem o nariz parecido com o meu" e depois vai procurar recolher mais sinais exteriores que confirmem ou infirmem esta tese. A tese é infirmada porque o H. vivia num país muito distante à data provável da sua concepção.

O C. formula outra tese que recai agora sobre o R.

É provável que o C. acabe por se desinteressar quem é o pai. Tornou-se um agnóstico.

Ou então, concluindo que qualquer homem pode ser seu pai, conclua também que, na realidade, afinal não tem pai. Tornou-se um ateu.

O protestantismo e a modernidade foi isto o que fizeram. Excluindo a Mulher criaram um mundo onde não existem mais verdades, mas apenas teses, hipóteses ou suposições, possuindo todas o mesmo valor. A tese de que o pai do C. é o H. tem o mesmo valor que a tese de que o pai do C. é o R.

E ninguém podendo saber ao certo quem é seu o pai, a relação de paternidade que envolve amor, autoridade, protecção, etc. foi substituída por uma relação de indiferença - o agnosticismo - ou de negação - o ateísmo.

Ninguém consegue chegar ao pai através do filho, estando as mulheres excluídas da cena.

Compreende-se agora por que é que o Kant e outros filósofos modernos, todos oriundos da cultura protestante, que excluiu a veneração de Maria,  afirmavam que não se podia chegar a Deus pela razão. Eu também não consigo lá chegar, através do filho (C.) eu também não sou capaz de chegar racionalmente ao pai (D.)

Tivessem chamado a M. e ela teria esclarecido tudo, pondo a verdade onde até então só havia teses ou hipóteses: "O pai de C. é  D." Com ela no meio já é possível chegar a Deus pela razão.